Rivalry in the Church since John and Peter

Me llama la atención la manera positiva en que san Máximo el Confesor describe la relación entre Pedro y Juan, destacando dos formas espirituales diferentes y referidas a un elemento de índole personal. Es decir, la personalidad de cada uno de ellos habría marcado una actitud eclesiológica. La imagen, la pienso como símil de lo que ha acontecido entre la Iglesia romana y la Iglesia ortodoxa a lo largo del tiempo. Desde luego que las diferencias que señala san Máximo el Confesor son amigables y hasta deseables. Una rivalidad positiva, muy lejana de los excesos que darían motivos para la separación del año 1054.

La genialidad de san Máximo se refiere a su capacidad de identificar los elementos ligados a la personalidad del interpretante.

Nota: Felipe Cárdenas Támara


Citando a:

Maximos the Confessor, (580-662) 2014. On Difficulties in the Church Fathers. The Ambigua. Volume II, Edited and translated by Nicholas Constas. Cambridge: Harvard Universitu Press.

p. 253-255. Ambiguum 57

“From Saint Gregory´s same oration On Pascha:

Become a Peter or a John, and hasten to the tomb, running in rivalry, running in tandem, contesting for superiority in this beautiful contest.

Peter is every man who has acquired the foundation of faith in Christ throughout the course of his life. John, on the other hand, is he who is beloved by the Word for his great meekness, and for the unmixed purity of heart that this produces. This is why he is entrusted with the treasures of wisdom and knowledge, and by reclining on the breast obtains from hidden divinity of the Word the power to speak theologically. And these two “run in rivalry” with each other- the former, with his virtuous practice striving to triumph over the latter´s contemplation, while the latter, with his cognitive contemplation, hastens to overtake the practice of the former. Yet “they run in tandem” according to their common aim and purpose, each man advancing equally well in accordance with the goog that is proper to him.

Another contemplation of Peter and John

Again, Peter and John signify any person who has been found worthy to draw near to God, running in tandemwith reason, either through the soul´s capacity for practical activity, like a kind of Peter, or through the contemplative part, like John, without either one being excessive or deficient with respect to the other. And, again, they are seen to run as rivals with respect to their aim and purpose, so that each one seeks to surpass the farthest point attained by the other.

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